人心如镜，照见善恶，也蕴含着处世的智慧。风烟暗涌，世事浮沉，正如古语所云，君子慎所择，休与毒兽亲。善意本是人间至暖，却需辨明分寸；慈悲原为处世良方，更要守住底线。
唯有明辨是非，不困于愚善，不纵于恶念，方可在纷乱的尘世中安身立命。明代一位才子就曾深入思考善恶的分寸，他的作品也给后人带来了深刻的启迪。下面一起欣赏：
《中山狼传》（精选）
马中锡（明代）
赵简子大猎于中山，有狼当道，简子援乌号之弓，狼失声而逋。时东郭先生将之中山，见狼颠沛道左，惶怖乞命。先生遂解囊出图书，空其囊，纳狼焉。
狼既得脱，张目吐舌，遂噬先生。先生大骇，因绐狼曰：“民俗，事疑必询三老。苟谓我当食，即食；不可，即已。”
狼许诺，遂与先生行。道逢老丈，杖藜而来。先生具言其状，老丈曰：“先生试复纳狼于囊，我观其状。”先生如言，纳狼于囊。狼欲出，老丈以杖击之，杀之。
这段文字的大意是：
赵简子在中山一带打猎，有一只狼拦在路中央。赵简子拉开乌号良弓射向狼，狼惨叫着逃走了。当时东郭先生正要前往中山，看见狼在路边惊恐地哀求救命。先生便解开书囊，取出里面的图书，把囊袋腾空，将狼装了进去。
狼脱身之后，瞪着眼睛、吐着舌头，就要扑咬先生。先生大为惊恐，于是哄骗狼说：“民间有习俗，遇到疑难之事，一定要请教三位老者。我们这就去找老者问问，如果他们说我该被你吃掉，你就吃我；如果说不该，这事就作罢。”
狼答应了，便和先生一同前行。路上遇见一位老翁，拄着藜杖走来。先生把事情的原委全都告诉了老翁，老翁说：先生你再把狼装回囊里，我看看当时的情况。先生照他的话做，把狼装进了囊袋。狼想要冲出来，老翁立刻举起藜杖击打，很快就把狼打死了。
明代成化至正德年间，刘瑾专权，忠良遭贬，人心诡谲。马中锡作为历经四朝的元老，一生耿直不阿，却两度被贬，最终因镇压起义不力下狱，含冤而终。他见惯了很多恩将仇报的虚伪嘴脸，看透了世人不分善恶的迂腐懦弱，于是便借一则看似荒诞的故事，抒写对人性、善恶与处世之道的深刻思考。
故事的开篇，便带着一股肃杀之气。权势赫赫的赵简子（历史人物赵鞅的文学化呈现），在中山之地大举狩猎，鹰犬随行，箭矢在弦，一只狼贸然挡在路中，触犯了权贵的威严。赵简子一拉弓，狼便吓得失声逃窜，这一幕暗喻明代中期权贵当道、弱肉强食的社会现实。
东郭先生是典型的腐儒形象，他怀揣图书，心怀仁念，看见一只狼惊恐求饶，便动了恻隐之心。他不惜掏空囊袋，将狼藏匿其中，只为救下这只看似可怜的恶兽，这一行为不分善恶，盲目施仁。
马中锡笔下的这位先生，恪守仁恕之道，却不懂变通，不分善恶，将仁慈给了恶人，最终只会反噬自身。恻隐之心本是善良的开端，但如果失去羞恶之心，不分是非地恻隐，便成了愚善，只会助长恶的气焰。
情节的转折，来得猝不及防，也最具讽刺意味。狼一旦摆脱困境，便立刻瞪眼吐舌，毫不犹豫地扑向曾经救过自己的东郭先生。这一幕撕开了感恩的虚伪面纱，也揭露了贪婪与狠毒是刻在骨子里的本性。
东郭先生这一刻才幡然醒悟，自己的善良不过是喂了中山狼的愚蠢。慌乱之中，他想出了一个缓兵之计，这一细节既写出了东郭先生的机智，也反衬出狼的愚蠢，它被一时的利益蒙蔽，轻易相信了东郭先生的谎言，为自己的灭亡埋下了伏笔。
老翁的出现，是故事的点睛之笔，也是马中锡思想的化身。这位拄着藜杖、须发皆白的老翁，看似平凡，却有着清醒的头脑和锐利的眼光。东郭先生倾诉自己的遭遇，将救狼反被反噬的委屈与无奈和盘托出。
老翁没有急于评判，而是冷静让狼重新回到被束缚的状态，也让东郭先生亲眼见证，恶的本性不会改变，盲目施仁只会自食恶果。老翁的果断，与东郭先生的迂腐，形成了鲜明对比。他没有丝毫的怜悯，因为他深知对恶的怜悯，就是对善的伤害。杀死狼不是残忍，而是对愚蠢善良的警醒。
随后，老翁的一句话，点透了整个故事的哲理：善良不是无底线的妥协，仁慈也绝非不分善恶的纵容。俗语说君子有所为炒股配资网站有，有所不为。善良是一种美德，若一味地善良，不分善恶，只会让善良变得廉价，让恶人得寸进尺。
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